这不是新鲜的话题，但有重提的必要，因为“父母官”的“呼声”至今不绝于耳。

    “父母官”的称呼起于何时，笔者没有考证，但孟子对梁惠王说的话，就有了雏形：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。”

    官为父母，民为儿女，为官之道是爱民如子。但是，一旦官成了人民的父母，就免不了要滋生家长作风，人民是父母养大的，顺从父母天经地义，否则就是大逆不道；父母想做什么做儿女的就不能反对，这就造就了封建官僚主义。官本位思想一产生，“父母官”们就不再“爱民如子”了，而是要千方百计地剥削和欺压老百姓了。

    究竟谁是谁的衣食父母呢？那就要看官员手中的权力源自哪里。在我们这样一个社会主义国家，领导干部手中的权力是人民赋予的，姓“民”名“公”，人民才是领导干部的“衣食父母”，而各级领导干部是人民的公仆。我国宪法规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。”党章明确规定，党的干部是“人民的公仆”，必须“正确行使人民赋予的权力”。既然领导干部是人民的公仆，又怎能成为“父母官”呢？早在延安时期，毛泽东就告诫说，我们一切工作人员，无论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。领导干部的权力只能用来为民谋利，而绝不能用来谋私。这是我们应有的马克思主义权力观。

    “父母官”一词原本包含儒家的民本主义思想，有一份爱民情怀。这份朴素的为政观在封建社会是值得肯定的。可是，当官的认为自己就是百姓的“衣食父母”，那么，权力的服务对象就错位了。

    2003年各级检察机关共立案侦查贪污、受贿等犯罪大案18515件，涉嫌犯罪的领导干部县处级以上2728人，其中地厅级167人，省部级4人。李嘉廷、田凤山、王雪冰、王怀忠，这些曾风光一时的“父母官”，栽倒了。为什么？是因为他们把“权力之源”弄错了，不是甘为公仆，而想做“父母官”；不是用权为民，而以权谋私。

    近日，某市出台了公务员服务行为规范暂行规定，今后公务员如果有态度冷漠、含糊其词、敷衍了事等服务态度问题，经投诉受理机关查实，将构成“服务行为失当”。该公务员可能受到扣薪、降职、辞退等处理，甚至所在单位领导也要承担责任。这一规定，有力推动了政府从管理型向公共服务型转变，公务员从“父母官”向人民公仆转变。

    如何做一个好公仆，有首“十字令”说得很好：“一尘不染，两袖清风，三思而行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情安然，八路作风，九泉无愧，十分可敬。”