□黄文新

 

    和谐社会是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四大建设“四位一体”，是物质文明、政治文明、精神文明、社会文明四个文明整体推进。可见，“和谐”的要义在于共生共长、共荣共赢、共建共享、互利互惠、互信互补、互助互通。我国古代哲人的观点是“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》）。可见，“和谐”的要义还在于“和而不同”。“和”，协调、契合、融通；“同”，同一、单一、千篇一律。

    然而，现实中有的人片面、错误地理解“和谐”甚至歪曲“和谐”，大吹“一团和气”之风，利用“和谐”之名强求一律，要求他人与自己“保持高度一致”。更有甚者是借“和谐”之名打压他人，排除异已，掩饰矛盾与问题。有不同思想、观点、看法、主张，则借“和谐”之名要求一致；有不同要求、做法，则借“和谐”之名要求服从；有批评、监督、反对，则借“和谐”之名要求消除“杂音”。这不是真正的“和谐”。承认多样、承认差异、承认不同，使不同的要素和谐有序地存在于统一体中，互相契合、互相依存、互相贯通，这才是真正的“和谐”。和而不同，多元多样，有差异，但互相融合，彼此认同，协调合作，可以带来和谐。同，完全一致、一样，可能导致固化、僵化，并不一定带来和谐。现实是，要求所有的人同一种思想、观点、认识及至行为，不可能，也不会达成和谐，反而会造成僵化；承认差别，承认有矛盾、冲突的存在，但加以整合、协调，反而会带来价值、带来创新、带来生机与活力，使社会创造力迸发。整合、协调的意思是大家在一起来协商解决问题，而不一定是完全同意。

    因此，“同”的思路和“和”的思路有很大差异。“同”，强求一律；“和”，内部有障碍和冲突、矛盾，但是整体思维、整体方向能够协调。这引起我们深思：不能存异、强求一律，不一定做得到，表面上的一致，也许潜藏着深刻的矛盾和分歧，累积堆砌，一旦点燃了导火线，爆炸的威力将会使伪装的“和谐”荡然无存。“四个多样化”（社会结构、利益格局、思想观念、价值取向的多样化）的现实也要求我们承认多元、多样，五彩斑斓。
 

    当前，领导干部面临“和谐”大考，大考之一是对“和谐”有一个科学的、全面准确的理解，是对和谐度、和谐的评价指标体系有一个科学的全面准确的把握。对“和谐”全面准确的理解是建设和谐文化的重要内容，而和谐文化是人们共同接受和认可的价值观、制度和规则，它是构建和谐社会的支撑，也是构建和谐社会的风向标与导航仪，决定着和谐社会的发展方向。只有全面准确理解“和谐”，才能培植和谐文化基因，形成和谐精神、和谐理念、和谐观，才能真正以和为贵、以和为真、以和为善、以和为美。理解“和谐”，还要把握“和谐度”、和谐的标尺、和谐的评价指标。对“度”的把握不准确，缺乏对社会和谐程度的正确判断，难以明确构建和谐社会的目标、重点，难以确立主攻方向、弥合薄弱环节。

    可见，全面准确理解“和谐”，是推进和谐社会建设的出发点。理解不全面、不准确，可能误导实际工作；理解出现偏差、甚至假借“和谐”之名行打压他人利益表达、合理诉求之实，还会损害“和谐”所引出的公平与正义。   

     （作者单位：市委党校）