廖仲恺的一生，是革命的一生、战斗的一生。他为我们留下了宝贵的精神财富。今天，我们纪念他，就是要学习他的精神，弘扬他的精神。

    仲恺精神是为祖国独立、民主和富强而勇于斗争的革命精神

    “五四”运动的爆发和中国共产党的诞生，使廖仲恺看到了“革命的新曙光”。他和孙中山一起，决定同共产党和衷共济、以谋国家的独立和中华民族的振兴，旗帜鲜明地参加反帝反封建的革命斗争。他的思想认识得到了升华，懂得了救国必须首先反帝的道理。他认为近代中国要实现经济现代化，必须根除政治上的障碍，即根除“帝国主义之侵略”和“军阀的压迫”。他指出“帝国主义者”破坏了我国国民经济之建设，使中国永远沦为半殖民地。而封建军阀为“国内的反动势力，他们是日本和西方列强的当然盟友，是一傀儡”，他们之所以残酷剥削、压迫人民，就在于有“列强帝国主义者在后拉线”。因此，近代中国国穷民困，“帝国资本主义之侵略实为万恶之源。”鉴于这种认识，廖仲恺公开提出反帝国乃是中国首要任务。1924年，在国民党召开的“一大”会议上明确提出了废除租界和治外法权等不平等条约问题。1925年，沙基惨案发生后，廖仲恺以黄埔军校党代表的身份，联合蒋介石等发表了抗议英帝国主义暴行的通电，指出“帝国主义不去，吾民族无生望，不平等条约不能废除，帝国主义在华势力永不能打倒”，表示“生为帝国主义之死敌人，死为抗帝国主义而死。”为了将反帝反封建斗争进行到底，他提出“必须与帝国主义战”、“必先与国内军阀战”、“必先唤起全国国民，共图国民革命！”

    仲恺精神是为祖国统一大业而英勇奋斗的爱国主义精神

    廖仲恺为祖国的统一大业可说是竭尽全力。无论是从旧三民主义到新三民主义，还是实现第一次国共合作和准备北伐之中，他都不愧为孙中山最忠诚的战友和最得力的助手，成为国民党左派中最著名的资产阶级民主革命活动家。

    廖仲恺是国民党改组联共的坚强支柱。在20世纪20年代初期，在帝国主义和封建势力异常强大的情况下，要反帝国，就必须联合共产党。这就是时代的潮流，廖仲恺顺应历史之潮流。他认为，国民党自建立以来的10多年中，“多在失败地位，皆由根本不稳固，其因实由于组织尚未严密，今日必须改组，根本整顿，本党方有起色。”他从实践认定共产党是“新血液”，并与共产国际代表马林和苏俄代表以及中国共产党人李大钊、陈独秀、翟秋白等接触、会谈，共同探讨国民党改组问题。在改组国民党、联合共产党的整个过程中。廖仲恺担任了主要角色，发挥了重要的作用。国民党“一大”后，廖仲恺忠实执行宣言，与国民党右派反动势力作坚决的斗争。廖仲恺在讨论国民党宣言时，先后两次发言，阐述了大会所要解决的重要问题和宣言的重要性。同时，廖仲恺是贯彻执行国共合作的模范。在他所主持的各项工作中，胸怀坦荡，无私无畏，他始终是共产党人的好朋友。国民党“一大”前后，他更是与共产党心心相通，肝胆相照，以民族大义为重，与共产党人亲密合作。

    仲恺精神是为祖国美好前景献身的精神

    廖仲恺作为孙中山革命事业的追随者，他同朱执信等积极为《民报》撰稿，宣传社会主义，其中廖仲恺发表了介绍西方社会主义各流派的译作。他在《消费合作社概论》一文写道：“俄国革命以后，私有废除，生产分配之事，掌诸国家机关与人民合作社。空前之举，震动全球，前途光明，必能出人群黑暗。”可见，他对俄国十月革命后的制度表示向往。

    廖仲恺在各《〈各派社会主义与中国〉序》中，精辟地论述了西方资本主义制度的种种弊端，并指出资本主义必然走向穷途末路，其“崩溃”是不可避免的。与此同时，他又论述了社会主义的许多优越性。这就明显看出廖仲恺支持和倾向社会主义。

    我们查阅有关资料，就可以得出这样的结论：孙中山、廖仲恺从最早探索社会主义的先行者，到“以俄为师”，向往中国实行苏俄的社会主义制度，这也就是他献身于伟大事业所追求的伟大理想。他们虽然还没有能够以马克思主义作为思考国家命运的武器，但他积极探索的社会主义、思想同马克思的社会主义已经比较接近，这是非常难得的。   （作者单位：惠州学院）