——读陈梦然《花瓣上的露珠》

 

    读完《花瓣上的露珠》，深感欣慰。

    笔者长期在高校教书。当下使用母语进行口头和书面的表述，实在是大学生的弱项。岂止大学生，相当一部分教师于此亦不擅长。陈梦然的散文，确实令人感到耳目一新。我所接触的大学生，绝大多数难以写出这些好文章。

    卓然不凡的独立思考是《花瓣上的露珠》最显著特色

    《花瓣上的露珠》最显著的特色是卓然不凡的独立思考。按照聂茂的见解，《永远的旅程》堪称“哲思篇”，《飞舞的落叶》则是“情感篇”，《流血的痕迹》可列“评论篇”。笔者浏览了这三部分的作品，深感都是梦然同学独特思考的结晶。“心之官则思”。她将思考以后的结论，交融着理性与感情，毫无保留地表达出来，直言不讳，不矫揉，不造作，保持着思考与抒情的原生态！尽管梦然思考的结论，有些笔者不敢苟同，但仍尊重她那种不拘一格的思考：不人云亦云，不说违心话，不受前人和名家的桎梏。

    首篇《北京气度与文化》，可以称得上集子中最富于哲思的佳作。你看：

    ……北京集纳了五湖四海的文化，养育了千年历史，纵观横观都无法使她割舍任何一种历练，正是这难得的经历，成就了北京独树一帜的文化氛围，成为无论古今，无论中外的瑰丽奇葩。也正是北京，将这数不胜数的文化进行过滤、沉淀、搅拌，成就了无可比拟的独特文化。

    聂茂欣赏的是梦然使用的拟人手法，所谓“她似乎来不及多加思考，就在旗袍的外面套了件牛仔，在龙的身后养了鹰……”等形象文字，我则激赏上面所引那大气磅礴的史论文字。北京的气度与文化，正是中华民族气度与文化深厚积淀的象征，她既有自身发展的历史轨迹，更吸纳了中国四面八方乃至世界各国文化沟通与交流的积极成果，过滤、沉淀、搅拌，“放出眼光，自己来拿”，取其精华，舍其糟粕，这是鲁迅的“拿来主义”。正如天安门广场的庄严博大，这才是北京的气度。梦然在一小段文字中，将时逾千年历史时空中的文化，进行了概括与抽象，非善思者不能为此！平时的读书灵感和知识积累，被综合思考充分地调动起来，精彩的语言便溢于言表。惜乎文字直而无曲，令人只能感觉到“飞流直泻三千尺”的豪迈，尚欠“白波九道流雪山”的跌宕。

    《想念地坛》则分明地显示了史铁生的深刻影响。梦然从史铁生沉静的思想中，透视到了作家肉体到精神的磨难与挣扎。地坛见证了史铁生，史铁生也以自己的艰难拼搏与丰硕思想参与了地坛经纬的编织。然而，时空无涯，生命有涯，个体的痛苦与爱情，辉煌与遗憾，归根结蒂还是要湮没在时空的永恒中的。梦然在地坛前，拷问着自己的生命，推求着自己的价值。任何人、事，将来终究要归隐到无限永恒的时空中去，地坛就是见证！那么，在“树叶沙沙的声响”中，“我”能不能像史铁生一样融进人们的思念中去呢？梦然《想念地坛》是一篇独出机杼的文字。在特定的氛围中，思接千载、视通万里，其题材虽然古已有之，但梦然的思考仍然带有她平静、睿智的独特色彩，绵长而纤细，余音袅袅。这种将个体生命的价值放在“一瞬”与“永恒”相对比中来思考，对于众多浮躁而急功近利的青年而言，无异于寥若晨星。

    《永远的旅程》从探索人生过程与结果的关系出发，运用抽象思维，主张注重过程的学术思维，“运用到人性的修炼中去”，亦即通常说的修养。既然修养无止境，那么人生就没有止境。修养终生，内外兼修，也就是我们常说的在认识、改造客观世界的同时，不停顿地改造主观世界。“这种旅程艰辛而徒劳”，这并非哀叹，并非感到个体生命的渺小。这是愚公移山精神的弘扬，“人类的一切伟大都产生在这追寻当中”，修养、追寻，构成了人类永远的旅程。这是梦然同学表现的智者的顿悟！

    偶有“离经叛道”语言，但仍率真而不加包装

    《飞舞的落叶》为第二编。梦然以此来命名，恐怕良有深意罢。“落叶”最终必然归入大地，但它落地之前，仍要彰显生命的本能，像精灵一般在空中飞舞。毋庸讳言，此篇深受周国平关于人际关系冷峻看法的影响，表现出些许孤独而寂寞的思索，颇像五四新文化运动时期青年作家们探索人生时的心境。文中偶有一些“离经叛道”的语言，但仍然是那么率真而不加包装。

    第二编的代表作当推《寻找美丽的旅程》。梦然寻美旨在“以人为本”。温润清新的南昆山是簇簇竹林的福地，却不宜松树成长壮大。青松，理应傲然屹立在悬崖峭壁，面对着狂风暴雪，才能健康成长。树犹如此，人更要寻找适合才能展露的平台、灵魂归属的天空。城市的喧嚣与大山的寂静、城市的污染与大山的明净，不仅向人们昭示了保护大自然生态的必要，更主要的乃是指明遭到诱惑与污染的心灵，亟须经常涤荡。天人合一，首先是人的心态的和谐。梦然的思维在大自然的滋润下，特别地灵动飞飏。她找到了美的真谛，她撰写了新世纪的《归去来兮辞》。

    《流血的痕迹》这编以《痕迹》为命名是很有眼光的。此编二十多篇文章大都是对于作家作品的评论，个别的还涉及教育教学方面。依然是我手写吾口，言人所不言者。其中《流血的痕迹》是对于父爱的博大深沉和儿子作为血友病患者的坚韧的讴歌，构成了此编悲壮的基调。有爱便有憎，《评论的苍白》《说说语文教育》等篇则针对文艺评论和语文教育的弊端，给予了切中要害的针砭。

    虽然属于个人独立思考的结晶，但在深刻性与沉稳度方面仍显不足

    限于阅读的仓猝，对于《露珠》，暂时只能作出上述浮光掠影似的点评。作家聂茂关于《露珠》结构上的精致圆润，语言上的流畅优美，风格上的浓郁人文气息，都给了很高的评价。笔者对于聂茂的评析，都很同意。但我仍想强调，《露珠》最鲜明的特色，在于思想冲破了 “牢笼”，从而充满了个性化与人性化的思辩色彩。当然梦然年龄尚轻，阅历不深，对于社会、艺术、人性的丰富性与复杂性尚欠深刻透彻的了解。初生牛犊不怕虎，少年不识愁滋味。笔者深信，一旦梦然经过岁月的洗磨，社会的考验，人生经验教训的总结，这种状况定会得到改善与升华，某些“学生腔”也会得到纠正。但我期望，现在洋溢于《露珠》全书思考的锋芒，直笔无隐的风格，不要被磨圆挫钝。     (李靖国)