翻阅历代《罗浮山志》，不难发现里面有大量关于仙人、仙境和修仙的记载，俯拾即是。《广东新语》载：“安期生常与李少君南之罗浮，罗浮之有游者，自安期始。自安期始至罗浮，而后桂父至焉，秦代罗浮之仙，二人而已。安期固罗浮开山之始祖也，其后朱灵芝继至，治朱明耀真洞天，华子期继至，治泉源福地，为汉代罗浮仙之宗，皆师乎安期者也。”
屈大均所说的安期生，可谓罗浮道教史上仙名最著者。秦代方士安期生在罗浮山修炼，服食十二节菖蒲成仙。《集仙集》载：“安期生与神女会玄丘，酣玄碧香酒。醉后呼吸水露，皆成酥醪。”据说秦始皇曾慕安期生之名，与之详谈三日三夜，讨教长生之法，并遣金相赠。安期生与之相约：“后数千岁求我于蓬莱山。”秦始皇果派徐福、卢生出海相寻，无功而返，想不到安期生却在蓬莱左股之罗浮山飞升成仙。自安期生飞仙之后，罗浮山就成了秦汉之际四方术士梦寐以求的寻仙、修仙圣地，故安期生被后人尊为罗浮道教祖庭的开山始祖。清嘉庆年间，罗浮山酥醪观住持江瀛涛特祀安期生像于斋堂，以示不忘本也。
安期生之后，秦汉间在罗浮山修炼成仙的玄门高人，还有随“安期生南游罗浮，获异人传授‘黄金丹法’”的李少君；有从李少君处得“灵飞散”仙去的东郭延；有尝往来罗浮，得东郭延授“九精炼气，辅星在心”之术，复以神丹刀圭服之道成的姚俊；还有“在罗浮学道，行斗步之道及洞元五符”的任敦等。
李少君，言少好道，入泰山采药，绝谷遁世，“道未成而疾，困于山林中，遇安期先生经过，见少君，少君叩头求乞活……（安期生）乃与神楼散一匕与服之，即起。少君于是求随安期，奉给奴役使任，师事之。安期将少君东至赤城，南至罗浮，北至大洹，西游玉门，周游五岳”，往返江川者数十年。一日告曰：“我被元洲召，即日当行。汝未应随我，今当舍去也！”须臾有乘龙虎寻数百人来迎。安期生乘羽车升天，李少君遂还临淄市，寿数百岁。
自秦以来，罗浮山就是道家术士采药修道的首选之地。南宋道士留元长在《金丹世系记》大致描绘了罗浮山晋以前的道教传授谱系，凸显了罗浮山金丹世系的宗教神圣性和神秘性，强调罗浮山金丹修炼的悠久历史渊源和浓厚传统。留元长写道：“昔有真人郑安期（即安期生）来游罗浮，后于广州蒲涧所隐而成道者也。尝谓秦始皇日后三千年访我蓬莱山，此罗浮山则其别岛也。安期以法授之朱灵芝，此山朱明耀真洞天，系朱真人所治也，朱以授阴长生，山中铁桥峰乃长生所居。阴以授苏元明（即苏元朗）于山中青霞谷修炼大丹。苏以授葛孝先，吴时于山中飞云顶炼丹。葛以授郑思远，字子华，于山中泉源福地修炼。郑以授葛孝先之从子洪（葛洪实为葛孝先从孙），字稚川，谓之抱朴子，于山中麻姑峰下炼丹。洪之授于鲍靓，南海为太守者，鲍以女妻洪，遂得阴君相传丹法。洪妻鲍仙姑亦传于黄野人，乃稚川之徒，世传其要，前后相授，所得者依而行之，其道皆成。所谓金丹之道，学者果如何哉？”
留元长所列出的罗浮山金丹传授谱系也非完全依据史实，人为增益的倾向很明显，但从中也能窥探出罗浮山仙脉之悠长。
华子期，淮南人，是汉代在罗浮修炼的名道，他与罗浮道脉也有难解之缘。他拜禄里先生为师，苦修仙道，禄里先生授他隐仙灵宝方书。华子期按仙方合丸服食，后终于得道成仙，能日行五百里，力举千斤重。更为奇特的是能一月变换一次脸相身形，一年以十二种完全不同的形象展现在世人面前，神秘莫测。后来他位列仙班，居罗浮山，受命管治泉源福地。道教经典《云笈七签》收录司马承祯之《洞天福地天地宫府图》，将天下名山大川视为神仙、真人的居所。分十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。其中第三十四福地为：“泉源”，“在罗浮山中，仙人华子期治之”。
朱灵芝，原名不可考，其祖先是大宛人，后迁徙北谷。他拜太素真人为师，得到青精饭方，一日能食九餐，终岁不食也不会感到饥饿。他南下隐居罗浮，修炼太清神丹，人称“青精先生”。“九鼎功成，日嚥一铢，内视服气者三十年。五色鸟含赤芝，取而茹之”，至是又因名“灵芝”，“复得玉佩金之道，礼华盖隐元之星，务魁步罡，叱咤风雷，摄召鬼神。积功累行，乃白日升天而去。膺受图禄，为太极仙卿，治朱明耀真洞天。其栖息处有朱子庵，又有朝斗坛焉”。司马承祯《洞天福地天地宫府图》称：“十大洞天之第七罗浮山洞，名朱明耀真洞天……属青精先生治之。”明人陈琏《罗浮山志》载：“朱灵芝隐罗浮山。安期生授以金丹之旨，后得治朱明耀真洞天。”朱灵芝所居之所在罗浮伏虎岩，后人称之为朱子庵，宋代犹存。
朱灵芝在罗浮的遗迹，还有位于朱明洞口的朱真人朝斗坛。宋代文豪苏东坡谪贬惠州，先游罗浮。他在《题罗浮》一文中记道：“至冲虚观，观有葛稚川丹灶。次之，诸仙者朝斗坛。观坛上所获铜龙六、鱼一。”苏东坡游罗浮山时，还可以看到从朝斗坛出土的六条铜龙和一条铜鱼。
汉代之罗浮道教，尚有一个承前启后的重要人物，他就是阴长生。据明人陈琏《罗浮山志》载：阴长生听闻马明生有度世之法，就上南阳太和山中，拜马为师。虽然十多年来，马明生并未向他传授仙法，但阴长生始终恭敬如初，未尝有丝毫的懈怠。同师事马明生的十二个徒弟都怀怨而去，阴长生却始终和颜悦色，悉心侍奉。马明生终以“太清金液神丹”传授给他。阴长生就入武当山石室修炼而得道。后来，阴长生来到罗浮山，在铁桥峰下继续修炼。不久，他偶遇朱灵芝。两人志同道合，朱灵芝就传他“龙虎大还丹法”。志书称其“修炼服丹，白日升天”。
综上所述，古代罗浮山殊异的地理环境和独特的人文环境，与道教有着千丝万缕的不解之缘。或许正是这种天时地利，才促使葛洪两入罗浮山炼丹布道，成就了罗浮山岭南道教祖庭的历史地位。 （严艺超）