陈家兴

    两个月前，北京把每月22日确定为“让座日”，以进一步提醒市民主动为老、弱、病、残、孕乘客让座。这是继“排队日”后，北京市推出的第二次大规模倡导文明的活动。

    可以期待的是，这种政府层面的力倡，在以文明迎奥运、打造北京文明之都、争做文明市民、构建文明交通等方面，都必将起到显著效用。不过，在许多人对设立“让座日”表示赞同的同时，也有不少人提出了一些具体看法。有人说，有的人受让后，连谢谢都懒得说，让座人心里不是滋味。有的认为，自己上通宵的班，很疲惫，好不容易有个位子，刚坐没几分钟，老人上车了，尽管也给他让座了，但心里不是很愿意。这些具体情况表明，虽然让座有着普遍的道德认同，但也经常面对来自生活的挑战。从更广泛的意义上看，现实生活中之所以出现一些美德难以弘扬、一些文明难以践行的情况，一个重要原因在于，我们不能正确回应道德和文明实践提出的具体问题。

    常常，面对诸如不让座、不排队、乱扔垃圾、践踏草坪等不文明现象，人们总是习惯于充当道德法庭的判官。然而，有的人在快意批判的同时却忘了一般道理和个别情况的“具体问题具体分析”，笼统地维护道德文明而不能对具体问题进行具体分析。实践表明，缺乏换位思考、缺乏理解与尊重的道德文明倡导，无助于社会良好道德观念和文明习惯的养成。

    回到让座问题上。笔者曾在报纸上读到一位年轻人撰写的让座经历。他给一位大妈让座，没想到大妈说：“你年轻，你优先。”接下来大妈的话更让他心头一热：“你们忙了一天，一定很累。”“我知道你们白天辛苦，身体疲惫。平时，我从不在上下班时间挤公交车，今天没法子，赶着去给住院的女儿送鸡汤。”这就是理解，这就是体谅。需要指出的是，社会对老、弱、病、残、孕乘客的理解与尊重仍然是第一位的，这里想说的是，这种理解与尊重其实是相互的。在一定意义上说，也只有基于这种相互的理解与尊重，人们对许多道德文明观念才能体会得更深刻。