□罗川山 王春凤

    由省社会科学院、省文化传播学会和惠城区委、区政府联合主办的“老子学说与当代和谐社会”学术研讨会于12月上旬在惠州召开。100多名专家学者通过主题演讲、专题论坛、学术交流等形式进行了学术研讨。研讨会提出了竞争之妙在于“不竞争”，道德修养是和谐社会主体的必备素质，《道德经》无为思想是一切负有执政、管理、治国职责的人士所应了解和吸取的思想资源等一批新观点。
    借鉴老子和谐思想，推进和谐文化建设
    与会学者围绕如何充分继承和弘扬老子学说、中国传统文化、大力建设和谐文化等问题充分阐发老子学说新的内涵与现实价值。四川省社会科学院哲学研究所研究员陈德述认为，发掘《道德经》的和谐思想，探求建构和谐社会的文化基因，特别是从现实的层面上去光大弘扬《道德经》的思想，对于构建和谐社会和和谐世界，具有伟大现实价值和深远的历史意义。华南师范大学体育研究所副教授关文明、深圳职业技术学院副教授陈雁杨认为，研究与弘扬老子道学文化，有助于挖掘和诠释中国传统文化在建设和谐社会中的理论价值与现代意义，同时也能进一步加强国内外学术研究的交流与合作，对推动老子道学文化的国际化进程也有裨益。《道德经》描绘的人与人之间“无欲”，“无为”、“无争”，彼此和谐相处，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会目标，启发我们在发展经济、建立相应的利益表达机制、调整分配关系的同时，还要从社会伦理上缓解这种对立，积极协调各方面的利益关系，妥善处理不同阶层不同方面群众的利益，增强妥善处理新形势下人民内部矛盾的本领，引导群众以理性合法的形式表达利益诉求，解决利益矛盾，维护安定团结。
    借鉴老子民本立场，促进当代社会和谐
    武汉大学教授唐明帮认为，《道德经》最早阐明关于和谐社会的基本准则。中国传统文化的主干是儒家、道家思想，前者主阳刚，后者主阴柔。两者协调互补，构成中华传统文化的精髓。上海市作家协会专业作家沈善增认为，《道德经》核心的理念是和谐社会，也成为孔子关于“大同”与“小康”社会论述的思想来源之一。辽宁鞍山科技大学副教授高星海认为，老子“爱民治国”，就是强调君王治理国家必须以人为本，以百姓为本，而且应以“道”为典范，以宇宙阴阳变化之道为参照系，调理人体系统的阴阳运动节律，调理国家、民族系统的阴阳变化节律，从而使天人和谐、人人和谐，人的心理和谐、整个社会和谐、百姓安居乐业。福建石狮市委党校常务副校长、高级讲师陈世雄认为，要借鉴学习老子“损有余，而不补足”思想，倡导社会公平，着力解决教育、医疗、社会保障等民生问题。老子“天人合一”观强调天（自然）与人的和谐，人应该效法自然，与自然求得平衡、和谐、统一，而不是破坏自然、征服自然，与自然对立。
    借鉴老子和生文明论，构建文明和谐社会
    海军兵种指挥学院讲师郭继民说，老子之“道”亦包含丰富的“和合”思想。概括为“六和”，即：生和、顺和、整和、谦和、中和、协和。省社会科学院研究员罗尚贤认为，和生哲学可溯源到老子学说。老子认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。万物是阴阳和合而生成的，是在阴阳和谐中发展的。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是老子关于“人天”的基本理念。和合而生成，人和睦而生存，社会和谐而生衍。社会的和谐是在顺应自然规律前提下实现的。在这个前提下，人的主观能动性的发挥才能达到效益最大化。只有和谐的社会才能推进社会稳步发展；社会稳步发展才能给人提供更多发挥主观能动性的平台。    （作者单位：惠城区委 惠城区委宣传部）