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神山罗浮:山上觅仙踪 探洞沾灵气

2016-08-19 09:11:00 稿源:东江时报

  罗浮山上,常常可见云雾缥缈的美景。

  山不在高,有仙则名。素有“领南第一山”之称的罗浮山,正是一座具有灵气的仙山,千百年来,吸引着无数游客和隐士游历、隐居,流传着各种神仙故事。

  在西汉司马迁笔下被称作“粤岳”的罗浮山,是南粤群山之祖,也是惠州极具地标意义的一座岭南名山。在南粤人民的心目中自古至今都占据着神圣的位置。哲学家认为罗浮山是儒释道三教合一的宗教名山;文学家认为罗浮山是岭南地望,是岭南人的精神家园;历史学家则认为罗浮山不仅是文物宝库,还是岭南先秦文化的载体和象征。对于老百姓而言,罗浮山的重要意义更不待言,谓之神山。

  “仙灵窟宅”,罗浮山当之无愧。

  形如靴子的“遗履轩”,其实大有来头。

  第二篇:山——仙灵窟宅

  罗浮神山 仙家之地

  得名

  浮山与罗山结合之传说

  山体宏大、内涵丰富的罗浮山,满山灵动,是一个很容易让今天的登临者欲感叹又词穷的大山,一座有着大小山峰432座、飞瀑流泉980多处、洞天美景18处、石室幽岩72个的大山,藏着摩崖石刻180多处,宗教寺观10多处,构成了一个奇幻的世界,已经不是一两句感叹能概述。游客记住了罗浮山是十大道教名山,为“第七洞天、第三十四福地”,但姿态万千、景色如画的“岭南第一山”有着更多元的色彩,它的传说和掌故,为其留下了神山的底色。

  众所周知,罗浮山最高峰为罗山的飞云顶,海拔1296米,正尖圆,四望洞达,云常起足下。山顶有“罗浮君之神”石坛,联曰:“斗南一岳,天外三峰”。山顶是一块约100平方米的草地,花香草密。从飞云顶上眺望,四百峰峦隐现于云海中,正如前人所谓“四百峰峦江海上”。东望惠州、博罗,东江如练;南望石龙、东莞,阡陌纵横,平畴沃野;西侧上界三峰,如巨人矗立,峻拔雄伟。

  传说,罗浮山由两条化身为浮山与罗山的神龙结合而成。相传远古时代,大庚岭南分出一脉,中国最早的、具有百科全书性质的文明典籍《山海经》,称之为安南交趾之“南禺山”。这座山生长着许多奇异草木和野兽,因为在野兽当中有一种动物叫“罗罗”,长得威猛雄壮,所以这座山就代称为“罗山”了,传说它是黄龙所化,是南海龙王的第三儿子小黄龙。汉初,人对黄龙很尊崇,誉为地龙。又说到,胶东半岛有一神鸟,名曰:蓬莱,此山禽兽皆神灵,芝树皆丛生,果实皆滋味,食之皆不老不死,所居之人皆仙圣之种,传说是青龙所化,是东海龙王的第三公主的女儿,古时以青龙为贵者,誉为天龙。龙女非常爱恋黄龙哥的勇武和德性,于是就冲破各种各样的阻挠,执意追求真挚的爱情。她这种行为深深感动了驮岛神龟,特将她从东海驮到南海。驮来的蓬莱左股也就是“浮山”了。

  罗山浮山并合一体,更益其发仙气和灵气,造福于黎民,民间有诗为正:“浮山浮海自东来,嫁与罗山不用媒。合体真同夫与妇,生儿尽作小蓬莱。”

  《后汉书·地理志》刘昭注:“有浮山自会稽浮往傅罗山”。《太平御览》引南朝宋怀远《南越志》也云:“此山本名蓬莱山,一峰在海中与罗山合而为一”。袁宏《山记》则称:“罗山自古有之。浮山本蓬莱之一峰,尧时洪水泛海浮来傅于罗山”。这些都是罗浮山得名的传说。

  远眺骆驼峰。

  圣景

  “铁桥石柱连峰横”

  在登上飞云顶的路程中,有一处被称为分水坳的地方,这里便是罗浮山神山故事中浮山与罗山的交合处。

  在分水坳中,有玉娥、铁桥、泉源三山。三山各有特色,玉娥峰岩曰“千丈岩”,相传葛洪之妻鲍姑在此登仙;铁桥峰连接罗山与浮山,苏东坡有诗句云“铁桥石柱连峰横”,峰顶有石崛起如柱,名“鼎钟盖”;而泉源山有石壁,泉自石壁分东西流出,道家称此地为“源泉福地”。

  地理的现实,给予古人对于罗山、浮山两山结合的传说丰富的想象空间。资料显示,罗浮山因7000万年前中生代侏罗纪和白垩纪时燕山运动形成,大量花岗岩侵入,挤压地壳使地层褶皱形成穹隆构造山地。主峰飞云顶是花岗岩山体,屹立于珠江三角洲边缘;南来的海风与北来的气流在此交汇,常年云雾缭绕。明永乐年间东莞陈琏所撰《罗浮山志》云:“晨起见烟云在山下,众山露峰尖如在大海中,云气往来,山若移动,天下奇观也。”这种情景与《史记·封禅书》对蓬莱的描述:“三神山未至,望之如云;及至,反居水下;临之,风辄引去。”有相似之处,这或许是“蓬岛浮来傅于罗山”的传说之所本。

  由于早期地壳运动熔岩侵入,这使得罗浮山形成了各式各样、灵岩怪石、千姿百态的花岗岩山体。在华首台,有“合掌岩”、“洗衲石”;在黄龙洞,有“隐翠岩”、“仙岩”、“滴水岩”、“云谷岩”;在朱明洞有“朝真岩”、“仙人卧榻”、“伏虎岩”……这些仙山奇岩令人眼花缭乱、大饱眼福。 

曾思玲
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